发展,比如日本就是靠三神器。
中国的古代一开始是九鼎,九鼎消失后就变成了传国玉玺。
传国玉玺也消失后,没有足以镇压国运之物,后世的朝代就只好分封国师。
比如明朝封了“通玄正一教掌教龙虎宗嗣汉天师府大天师”,借道门气运镇压国运,元朝和清朝没有明面上的国师,但巴思八法王与达赖喇嘛、班禅活佛,实际上就起到了以佛门帮助朝代镇压国运的效果。
有镇国重器,又定下国家的国运,在乱世中兴风作浪的妖魔鬼怪,都会受到冥冥之中的克制镇压。
琰罗——准确说是秦始皇,这一次“大秦再起”,宣告秦朝归来的祭天是在北京天坛,按说祭日来临之前必须进行大量准备工作,不管耗费多少人力物力亦在所不惜。如:对天坛内各种建筑及其设施,进行全面的大修葺,修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道,使之面貌一新。
其中还有各种流程,比如前三日皇帝就要开始斋戒,前二日书写好祝版上的祝文,前一日宰好牲畜,制作好祭品,整理神库祭器等。
这些都是陋习,秦始皇·琰罗简化了程序。
参加祭祀的有五星盟高层,有来围观的平民百姓,还有代表清政府露面参加的李鸿章,以及日本、俄国、英法等列强,一起为“大秦”政权的诞生做见证。当这一天到来之刻,在天坛的祭坛前方摆放了九尊古朴、厚重,似乎充满了历史气息的九尊青铜大鼎。
九鼎!
琰罗打算以此做为镇压“大秦”国运的重器,国运之宝!曾经的九鼎也不是一打造出来就是代表了国家政权与九州版图,而是皇帝、人民,以及历史赋予了其地位和意义。现在“始皇帝”祭天宣告大秦再起,重立九鼎,祭祀完成后国家的气运就会与九鼎结合,九鼎也会转变为“顶鼎天下”的国器。
天坛下,战狼、毛熊、李书文、黄飞鸿、霍元甲、李鸿章……还有一名名穿军服、礼服、西装,代表各自国家的洋人。
所有人都注视摆放了祭祀牲畜的祭坛,而远处前来围观的百姓们更是一个个面色肃穆中带着祈盼与希望,这2年多洋人的统治下,就仿佛生活在地狱之中,现在,千古一帝秦始皇将他们拯救了出来,这名皇帝就要祭天,宣布大秦建立了!
一身秦汉衣冠,玄黑色帝袍与珠帘冠冕的秦始皇走到了祭坛上。
从珠链后透出的目光扫视向众人,无论平民,还是李鸿章这样的满清大臣,亦或是外国将军,所有人都感觉到祭坛处这一名皇帝所散发的威严与霸气。
“朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。不想华夏子民,炎黄后裔,竟沦落至此。今朕从陵墓归来,要让这大秦再起,九州复兴,子民再无一人受辱!朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!”
这是琰罗在网易云下歌曲时抄来的评论,“史诗音乐”下最常见的四大留言之一。
一去碎凌霄的大圣,最后一发子弹留给自己的通讯员,想要骑着自己上战场的二哈,统一六国功盖万世的秦始皇……干脆稍微修改一下就拿来用了,反正也挺应景的,虽然有些中二——随着誓言宣告完毕,琰罗只感觉这秦始皇分身猛然发生了什么改变。
这英魂分身,与这天,这地,这华夏九州,仿佛有了一股密不可分的联系。
同时,似乎有冥冥之中的气运落下,落入到那九尊大鼎之中。
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