2)第三十一章白眉论五毒_怪力乱神的江湖
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  伏,因此蛇形向来简单古朴,却没有什么变化。”

  “豹形代表着疑心,越是聪明人想的就越多,豹子也是如此,所以豹形虚实结合,难以捉摸。”

  苏烈满脸愕然。

  这不是在说武功嘛,怎么说着说着好像跑偏了。

  还不等他发问,白眉继续说道:

  “当年达摩祖师于少林后山洞里面壁之前,其实已经能修成正果立地成佛了。”

  “但成佛之时,必定有天魔来袭,勾起五毒,坏他佛心,断他佛念。

  为了度过此劫,达摩祖师决定先一步将五毒抛弃,而这所谓五毒便是欲望,感情,傲慢,痴迷,疑心。”

  “他当时想了个很取巧的办法,闭关在石洞里,忘却一切,将自己变成一个不吃不喝不想不思的石头,以此达到四大皆空”

  “一块石头自然没有五毒可言,他原以为等自己功成圆满之时便是立地成佛之日。”

  “哪知道当他睁开眼后,便看到一个影子在朝着他笑。”

  “那是他自己的影子。”

  “石头自然是没有影子,可即将成佛的达摩有。”

  “那天魔虽说不能污染一块石头,但却能污染影子。”

  “那一年,达摩祖师将石洞封闭,与自己的影子斗了整整一年。”

  “影子继承了达摩祖师的五毒,将之化作五种拳法,合五为一,打得达摩祖师节节败退。”

  “但他毕竟是天赋异禀的达摩祖师,屡次失败也让他悟到了一个道理。”

  苏烈追问道:“什么道理?”

  虽然他觉得这些人讲的故事都很离谱,但架不住听起来有意思啊。

  白眉看着他,慢慢吐出四个字:

  “知行合一。”

  “这不是王守仁先生的心学之论?”

  “没错,所以说王守仁的才情天赋绝不下于达摩祖师。”

  “达摩祖师发现自己打不过自己的影子,就是因为自己少了五毒。

  人有所缺,生而不足。

  就是因为抛弃了生来便有的五毒,所以他才不能成佛,不能圆满。

  没有圆满的佛,又怎么抵得过天魔呢?”

  “达摩祖师在明悟了这个道理后便将五毒寻回,于是顷刻间便多了四门神通,易经洗髓,金刚伏魔。

  易筋洗髓,洗涤自身内外,与天地合而不同。

  金刚伏魔,内外一体,不分彼此。

  降妖伏魔,只在等闲。

  那影子当场便溃不成军,被镇压在石洞里。”

  “这便是五形拳的由来。

  这门武功根本不是佛门的武功,而是魔门武功,所以自从少林失传了易筋洗髓,金刚伏魔后,就没人能彻底降伏魔气。”

  “学龙者,难免野心勃勃,学虎者,难免为情所困,学蛇者一向都不算聪明,唯有一份痴心可表,学鹤者生性高傲,难为人子,学豹者多思多想,善谋无断。”

  “随便一种情绪只要在心里占据了上风,那这个人就免不得要向这个方面转变,思维如此,肉体也是如此。

  这也是为什么五形拳能让人变异的原因”

  苏烈问道:“那你呢,你学的什么?”

  白眉扬眉道:“虎!”

  为情所困?

  苏烈怎么都感觉不出白眉像是这种人啊。

  “我说,老白眉,你说了这么多,真的不是在和我说江湖故事吗?”

  白眉闻言似笑非笑道:“你可以不信,只要你敢去北少林的达摩石洞一行。”

  “我也不怕告诉你,这五形拳虽然是魔门武功,但却能支撑起整个少林,所以少林是不会放弃它的。

  也因此,那能让少林传承五形拳的达摩石洞乃是重地,时刻有高僧把守。

  你只要敢去,就知道我所言非虚了。”

  苏烈不甘心道:“那少林就没有佛门武功了嘛?”

  “有啊,失传了,所以少林早就不算是佛门之首了。”

  听到这话,苏烈顿时想到魔王波旬的末法时代论。

  魔王波旬曾对释迦牟尼说:‘在你的末法时代,我要我的徒子徒孙混入你的僧宝,穿你的袈裟,坏你的佛法。’

  莫非这个世界真有神魔一说?

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