夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。”

　　翻译一下的意思就是：我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而长期统治的朝代，我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。

　　这段对话，岳关让《大秦帝国之一统》拍摄了两版，一版古文版的，一版现代白话文版的。

　　这段对话相对来说十分重要，古语有古语的好，而现代白话文更容易理解，所以索性全都拍了。

　　岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣讨论。

　　这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了，明确表示不同意淳于越的观点。

　　“三代之争，何可法也。儒生，不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下。”

　　这是两个典型的对立阵营。

　　淳于越认为效仿先贤才是王道。

　　而李斯认为古不如今，要因时制宜，古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。

　　嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。

　　不过嬴政还没有表态，李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议：

　　1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

　　2.谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

　　3.有愿习法令者，以吏为师。

　　这三条建议，都是奔着维护大秦统治去的。

　　剧本借李斯之口，清晰的阐述了这一点。

　　所谓的焚书，并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍，甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍，包括《诗》、《书》。

　　真正把这些东西烧了的，是项羽那个败家子……

　　阿房宫被他付之一炬……

　　而之所以不让百姓谈论《诗》、《书》，是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王，此时大秦已经一统天下，治下的百姓反而思念前朝，这显然也不合适。

　　大秦虽然一统天下，但是内部人心思想和文化并没有统一，这当然不利于大秦的统治和天下的安定。

　　很明显，天下统一了，思想也需要统一，不然太危险。那么，是用哪种思想作为统一的标杆呢？这也有一个很明显的答案——胜利的人就是对的。

　　秦国是战国时代最终的胜利者，所以自然要用秦国的办法去统一其他六国，用秦国的思想去统一天下人的

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