谷雨点点头，他又一次想起了远在西南的李润石同志，也许未来他会嘲笑自己，觉得自己腰杆子太软了，知我罪我，唯有春秋，想那么多干什么，不管怎么说，前世中国抗战的牺牲都太过惨烈了，在他的手中，完全可以减少很多很多，他有这个自信！
第258章新二十一条
天津，范旭东先生的办公室，这位中国近代最杰出的企业家之一正面临着人生中最重要的抉择，他慢慢翻开旗下三大集团永利、久大和黄海联合创办的《海王旬刊》，慢慢阅读起来。
《海王旬刊》在范旭东先生的主持下制定了四大信条，一在原则上绝对相信科学；二在事业上积极的发展事业；三在行动上宁愿牺牲个人、顾全大局；四在精神上以服务社会为最大光荣。
翻看了最近一期的旬刊之后，范旭东先生慢慢拿起了桌子上的一封信，当他推迟了前往环太党根据地之行后，环太党党首、第一书记谷雨给他写了一封亲笔信，他已经拜读这封信很久了。
在这封信中，谷雨首先并没有劝说他把永久黄搬到环太党根据地，而是阐述了他对中国现状和未来发展的理解，也就是中国为什么落后，中国未来的路到底应该怎么走。
谷雨对近代中国落后于西方，给出了自己的说法，他认为中国近代落后于西方，没有从传统农业文明自发过渡到现代工业文明，因而在国际竞争中败得一塌糊涂。
等不甘落后且有志救国之志的仁人志士集体觉醒之时，西方社会已经不允许中国的民族资产阶级走独立自主的工业化和现代化道路了，更何况当时中国社会中并不存在一个可以力挽狂澜并能够与外国资本势力和本国封建势力相抗衡的民族资产阶级。
谷雨认为，中国没有自发走向资本主义的工业化和现代化，没有产生一个可以代替传统官僚主导社会运行的资产阶级，有封建专制统治阶级腐朽的原因，更重要的还是历史文化原因和社会结构的原因。
从历史文化方面来看，处于主流地位的儒释道三家思想流派都不可能将社会导向资本主义的发展模式。
儒家虽不排斥牟利的商业行为，但主张义利并重，有所为有所不为，资本主义的原始积累以及对劳动的最大程度的压榨，在儒家的仁义观念下是不被允许的。
而道家则主张清静无为，回归自然，更不愿为资本主义的资本积累和逐利花费心思。从印度传来的佛教主张无欲无念，和资本主义的价值理念更是不相容的。
处于隐形状态的法家，更注重的是权力，靠权力和田赋牟利而不是靠商业和市场行为，虽然官僚有和商人阶层结合走向类似于英国资本主义前夜的重商主义体制的可能性，但碍于儒家面子的约束，终没有偏离原有模式。
从社
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